Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Дайвинг со сжатым воздухом




[Spoiler (click to open)]

Любительские дайвинг

В нашей стране принято называть «любительский» или рекреационный дайвинг – это, как правило, погружения с максимально допустимой глубиной –40 метров. Рекреационный дайвинг является активным видом отдыха, для удовольствия, с целью укрепления здоровья.

Основная цель – это изучение подводного мира и наслаждение им, исследование флоры и фауны морей и океанов.

Отличительные особенности: простота подготовки, максимум безопасности и минимум снаряжения.

Для того, чтобы начать заниматься любительским дайвингом, нужно пройти курс обучения дайвинга, по окончанию которых выдается сертификат международного образца.

Технический дайвинг

Это высокотехничный уровень дайвинга, при котором глубина превышает 40 метров, с запланированными декомпрессионными остановками, погружения на смесях переменного состава. Основная цель технического дайвинга – исследование подводного мира больших глубин, пещер, затонувших объектов.

В этих видах погружений используется специальное снаряжение и газовые смеси. Большое внимание уделяется безопасности, однако она зависит от многих факторов, но зато дайвер получает огромное удовольствие от познания недоступного. Если именно этот вид дайвинга вам по душе и вы готовы нести все риски, ответственность и обязательства, то впечатления, полученные вами от технического дайвинга, превзойдут все ваши ожидания.

Технический дайвинг могут совершаться только лицами, имеющие действующую на момент погружения сертификацию на совершение данного вида погружений, а так же лица проходящие обучение в соответствии с требованиями сертифицирующей организации.

Подводная спелеология

Подводная спелеология – это исследование пещер под водой. Является профессиональным видом дайвинга.  Современное оборудование дает возможность погружаться на достаточно долгий промежуток времени, но люди не прошедшие специального обучения, не имеют право погружаться в пещеры. Этот тип дайвинга является довольно опасным направлением, так как множество спелеологов отдали за это развлечение свои жизни. Но тяга человека к открытиям и приключениям неистребима.
Осуществляется для получения удовольствия и в исследовательских целях, чтобы соприкоснуться с тысячелетней историей, похороненной на морской глубине.

Погружения на затонувшие объекты(рэки)

Обследование затонувшего объекта – один из самых завораживающих и увлекательных видов дайвинга. По какой бы причине не затонул объект, будь то корабль, самолет, автомобиль, он притягивает всех  дайверов с непреодолимой силой. Погружения осуществляются в исследовательских целях, для раскрытия тайн гибели судов и поднятия затонувших объектов, а также в качестве развлечения.
Существует четыре типа дайвинга:
•    дайвинг без проникновения, то есть смотрим только со стороны
•    дайвинг с частичным проникновением, то есть подплыли, заглянули в пробоину и назад
•    дайвинг с полным проникновением, здесь прошлись внутрь объекта
•    специальный дайвинг – это те, при которых ведутся специальные работы
Риск и безопасность зависят от конкретного типа дайвинга, техники взаимодействия партнеров, планирования и правильного проведения погружения.

Подледный дайвинг

Подледные дайвинг(ice diving) – это и новые ощущения, и новые возможности, в преодоление трудностей, связанных со снаряжением и холодом. Осуществляются в качестве развлечения, получения удовольствия и в научных целях.
Для проведения погружений под лёд применяются специальные методики и дополнительные элементы техники безопасности. Безопасность зависит от правильности планирования и точности проведения дайвинга.
Такой дайвинг дают возможность исследовать и наблюдать причудливые формы льда, а также животных холодной среды обитания. Безмолвная красота подледного мира пленит любого человека, ибо каждый находит в подледном дайвинге свое: кто-то мечтает снять красивый неординарный кадр или жаждет новых ощущений, а кому-то стало интересно, почему другие ныряют под лед. В подледном дайвинге не бывает равнодушных дайверов.

Ночные погружения

[Spoiler (click to open)]

Уникален и не похож ни на что, осуществляется в темное время суток с повышенным риском. Главный риск в ночного дайвинга — это психика. Повышенная психическая нагрузка дайвера может вызвать панику и ошибочные действия. Но если вы любитель острых ощущений, то нет ничего лучше ночного дайвинга. Такого большого количества адреналина вы нигде больше не получите. Неожиданные встречи с морскими жителями, где за каждым поворотом вас ждёт неизвестность. Очень много морских обитателей, которых можно увидеть только ночью. Все красоты ночного подводного мира невозможно описать, это надо видеть своими глазами. Совершив ночной дайвинг , вы уже больше никогда не упустите возможности сделать это снова и снова. Чтобы совершать ночной дайвинг, необходим минимум начальный уровень подготовки по любой из существующих систем. Вам не обойтись без специальных знаний и владения некоторыми навыками.

Погружения на смесях Nitrox

Nitrox – любая дыхательная смесь с повышенным содержанием кислорода, которая может содержать и другие газы, аргон и углекислый газ. В любительском дайвинге используется смесь с содержанием кислорода от 22% до 40%. Nitrox позволяет дайверу находиться больше времени на глубине и делать более короткие поверхностные интервалы между погружениями. Использование смеси Nitrox с повышенным содержанием кислорода уменьшает опасность возникновения азотного наркоза (азотного опьянения).  Особенности: детальное знание правил расчета парциального давления газов и их влияния на организм дайвера. При выполнении всех требований техники безопасности смеси Nitrox позволяют снизить риск возникновения декомпрессионного заболевания, азотной усталости. И тогда можно безопасно пользоваться новыми возможностями дайвинга.

Погружения на смесях Trimix

Глубоководные погружения с Trimix(азотно-гелиевая смесь) позволяют использовать более безопасные методы исследования водных глубин для тех дайверов, кто осуществляет глубоководные погружения или осознает необходимость четкого мышления на глубине. Особенности: детальное знание правил расчета парциального давления газов, их влияния на организм дайвера и их физических свойств, специальное техническое снаряжение. При выполнении всех требований техники безопасности смеси Trimix позволяют осуществлять погружения на глубины более 100 метров без риска отравления организма кислородом, возникновения азотного наркоза.

Дайвинг на течении

Погружения на течении(drift diving) этот вид дайвинга наиболее полно отражает ощущения парения под водой. Во время таких погружений дайвер имеет возможность исключить работу ластами и плыть сидя, стоя или вверх ногами. Особенности: изменение подводного течения может привести к полному несоответствию зафиксированного на поверхности плана погружения с фактическим; требуются хорошие навыки работы с компенсатором плавучести, владение разнообразными приемами регулировки нейтральной плавучести и работы ластами, стрессоустойчивость. Основная проблема для этого вида дайвинга являются его начало и окончание. Корабль, с которого Вы прыгаете, не стоит на месте, так как его обычно несет по течению. И достаточно сложное окончание дайвинга: вся группа должна всплывать одновременно и за очень короткое время выбраться на судно, иначе Вас может унести. Здесь все зависят от конкретного места погружения (постоянные или меняющиеся течения). Поэтому этот вид дайвинга рекомендуется только для продвинутых дайверов.

Высокогорный дайвинг

Это погружения в водоемы, расположенные на высоте выше 300 метров над уровнем моря. Расчеты для такого дайвинга осуществляются с помощью специальных декомпрессионных таблиц-планировщиков и подводного компьютера. Особенности: нужно пройти акклиматизацию, чтобы уменьшить содержание избыточного для данной высоты азота в организме; необходимо учитывать, что большинство водоемов в горах заполнено холодной водой. Подводная красота поражает богатством фауны, своей уникальностью и неповторимостью.

Военный дайвинг

Осуществляются для защиты собственных кораблей, береговых сооружений от диверсионных действий и выполнения боевых задач под водой в портах, акваториях и на побережье противника. Основные задачи: минирование и подрыв кораблей противника, нарушение коммуникаций, разведка, захват объектов и территорий. Для погружений используют, как правило, кислородные аппараты замкнутого цикла дыхания и торпедные аппараты для передвижения. Особенности: погружение в усложненных условиях (на быстром течении, зимой, ограниченная видимость и др.) сложность и секретность подготовки, вопросы безопасности имеют значение только во время подготовки боевых пловцов к боевым действиям, использование высоких технологий в снаряжении и оборудовании.

Коммерческий дайвинг

Коммерческим дайвером может стать тот, кто приспособлен к суровым условиям и тяжелой физической работе. Дайвинг осуществляется для подводных работ, таких как: сборка сооружений и нефтяных платформ; строительство и обслуживание судов, мостов, доков, дамб, атомных энергетических установок и прибрежных сооружений; проведение инженерных и научных исследований и т.п. Коммерческий дайвинг может достигать 600 метров. Применяется большое количество специального снаряжения: тяжелые гермошлемы, снабженные двусторонней системой голосовой связи; костюмы с горячей водой; телекамеры, осветительные системы, приспособления для передвижения по поверхности подводных объектов. Особенности: требуется специальная подготовка, большое количество теоретических занятий и постоянное совершенствование практических навыков. Работая коммерческим дайвером, вы имеете возможность побывать в самых далеких и экзотических точках планеты.

Светлокожие "небожители" Перу - чачапойяс.

 В пещерах Анд, обнаружены археологические находки принадлежащие загадочному народу, который завоевавшие его инки называли "жившими за облаками", так как они жили в селениях, располагавшихся на склонах гор, покрытых тропическими лесами и часто скрывавшихся за облаками. Несколько месяцев назад в одной из пещер некий крестьянин обнаружил мумию, которая находилась там свыше 600 лет, с лицом, перекошенным от ужаса, руками, обхватившими голову, и открытым ртом. Рядом с ней нашли мумию ребенка, а также драгоценные изделия, керамику, ткани. Стены пещеры были украшены рисунками. 

Светлокожие "небожители" Перу - чачапойяс.

Археологов очень удивило происхождение гримас на лице женщины. Некоторые считают, что она не могла появиться в процессе естественной мумификации. Другие считают, что причина этой гримасы - изменения, произошедшие с телом во время мумификации.

Светлокожие "небожители" Перу - чачапойяс.

Название этого племени - Чачапояс (Чачапойя). Они были высокие, беловолосые и светлокожие. Чачапояс были одним из самых развитых племен Амазонии. С 800 по 1500 год их царство простиралось на территории всех Анд, пока они не были завоеваны инками. И инки, и позже испанцы обвиняли в отчаянной воинственности эти племена, которые укрывались высоко в горах и возводили поселения на спрятанных в облаках вершинах. Известно, что Чачапойя были земледельцами и обрабатывали свои поля на горных террасах. Горный климат вынудил их стать великолепными ткачами, а духовная независимость заставляла соседей относиться с опаской и уважением к местным идеологам - шаманам. 

История этого народа пока полна тайн. Практически все письменные источники этого племени были утрачены после завоевания инков испанскими конквистадорами в 1512 году. Первые свидетельства о существовании "народа облаков" восходят к IX столетию н.э., то есть на 600 лет опережают появление инкской империи. Чачапойя занимали покрытые лесами горы между реками Уайяга и Мараньон на площади в 30 тысяч кв.км. Они возвели сотни поселений на недоступных вершинах гор. Некоторые поселения состояли из нескольких десятков зданий, в других их насчитывалось до четырехсот. Поселения укреплялись мощными оборонительными сооружениями - это была защита от своих же соседей, поскольку других групп населения в этих местах практически не было. Однако, несмотря на всю кажущуюся таинственность, основные характеристики этой культуры явно восходят к древним перуанским традициям - это и захоронение мумий, и каменные постройки, и традиция изготовления тканей. 

От Чачапояс осталась цитадель под названием Kuelap на высоте 3000 метров над уровнем моря. Она состоит из более 400 зданий и оборонительных башен, причем многие из них имеют декоративные карнизы, и росписи на стенах, пишет газета Daily Mail

Напомним, что светлокожими обитателями Анд очень интересовался знаменитый норвежский исследователь и путешественник Тур Хейердал. Он обратил внимание, что инки описывают своих богов, как высоких, светлокожих и белобородых, что никак не соответствует признакам ни одной из известных расовых групп, обитавших в Южной Америке. Кроме того, он обнаружил, что нынешние обитатели высокогорных озер строят свои папирусные лодки по образцу древнеегипетских. 

Результат эксперимента Хейердала известен: он построил папирусное судно "Ра" и пересек на нем Атлантический океан, достигнув берегов Южной Америки и доказав тем самым возможность того, что эти племена прибыли туда из Средиземноморья. Интересно, что первая попытка, когда Тур Хейердал строил судно, пользуясь материалами и технологиями, сохранившимися в северной Африке, не удалась. Второе судно - "Ра-2", которое успешно пересекло Атлантику, было построено из материалов и по технологии нынешних жителей Анд.

Эпоха великих географических открытий в прошлом, и сегодня кажется, что каждый уголок Земли виден, как на ладони. И всё-таки планета открыла не все свои тайны. Одна из них хранится в чаще амазонской сельвы, на севере Перу. Писатель, путешественник и ведущий Discovery Channel Джош Бернштейн отправился в эти малодоступные места, чтобы узнать всё о цивилизации чачапойяс, «воинов облаков», уничтоженной пять веков назад. 

О цивилизации инков, существовавшей в доколумбовские времена в Южной Америке, слышали все. А вот об их непосредственных соседях, чачапойяс, основателей великой культуры, знают не многие. Отчасти это неудивительно – территорию, на которой жили «облачные воины», как называли чачапойяс инки, природные условия практически изолировали от остального мира. Государство чачапойяс находилось в «треугольнике», две стороны которого составляют реки Уткубамба и Мараньон, и достичь этих мест можно либо сплавляясь по бурным горным потокам, либо преодолевая обширные участки непроходимой сельвы и амазонских Анд. Именно этот вариант и выбрал Джош Бернштейн, когда в сопровождении местных проводников отправился к городу-крепости Куэлап, оплоту цивилизации чачапойяс.
Город мумий - Куэлап


Светлокожие "небожители" Перу - чачапойяс. Светлокожие "небожители" Перу - чачапойяс.

Каменный город Куэлап занимает площадь около шести гектаров и состоит из 420 сооружений, самые большие из них - башня и крепость. Город окружен массивной стеной 25-метровой высоты, в которой сделаны три узких прохода. Несмотря на то, что крепость была открыта археологами еще в 1843 году, возможность активно изучать ее появилась только сейчас. Исследователи, полтора века назад прибывшие в эти места, обнаружили не высокую крепостную стену, а древние руины, торчащие из земли. Крепость была почти до основания засыпана горной породой. 

Чтобы докопаться до истины, нужно было освободить город из каменного плена. Из крепости долгие годы вывозились десятки тонн горной породы, и, наконец, в 2007 году археологи из команды Альфредо Нарваэса, руководителя проекта по восстановлению Куэлапа, увидели первые дома и улицы. По мнению Нарваэса, город подвергся нападению инков, извечных врагов чачапойяс, жители крепости были перебиты, а сама она сожжена. Такой вывод ученые сделали потому, что большинство мумий были опалены огнем, а их позы выражали ужас и отчаяние. 

Джош Бернштейн присоединился к археологам в их работе. Но чтобы добраться до раскопок, предстояло спуститься вниз по узкому каменному колодцу. В путешествиях Джошу уже приходилось такое проделывать – например, на золотых приисках в Африке близ Тимбукту. Джош надел защитный шлем с фонариком и маску-респиратор, без которого дышать было бы тяжеловато из-за клубов пыли, и, преодолев несколько десятков метров по вертикали, увидел картину страшного побоища, случившегося больше пяти веков назад. Мумии прекрасно сохранились – это были старики, женщины и дети, закрывающие лица руками и замершие в тех позах, в которых их застала смерть.

Люди из легенд
О культуре чачапойяс известно мало – до находок в Перу существование этого народа вообще ставилось под сомнение, а упоминания инков о светлокожих рослых «воинах облаков» многие считали не более чем легендой. 
Сегодня благодаря открытиям археологов удалось добыть хотя и скудные, но более или менее достоверные знания о чачапойяс. Уже в 800 году нашей эры это была достаточно развитая цивилизация, а «треугольник» между двумя реками был густо населен. Несмотря на изолированность государства чачапойяс, есть сведения, что они имели сообщение с другими племенами, жившими в Андах. Находки доказывают искусность чачапойяс в обработке металлов и камня. Они были хорошими строителями, в целом же культура чачапойяс была земледельческой. 

Были они и хорошими воинами – это подтверждают свидетельства инков, которые с переменным успехом пытались подчинить себе этот народ на протяжении четырех веков. Сопротивление «народа облаков» продолжалось примерно с 1000 по 1460 годы, пока не пала крепость Куэлап – последний оплот чачапойяс. После этого немногие представители некогда огромного народа, которым удалось остаться в живых после жестокой резни инков, были насильно переселены из родных мест в самые разные уголки огромной империи инков, простиравшейся от Эквадора до Чили. 

Но противостояние двух цивилизаций на этом не закончилось. Чачапойяс отомстили своим извечным противникам, когда на территорию Южной Америки пришли конкистадоры, и выступили на стороне испанцев. Впрочем, от гибели это их не спасло: за 200 лет испанского владычества численность чачапойяс уменьшилась на 90%. Большинство из них погибло от занесенных из Европы болезней, в первую очередь оспы, а оставшиеся не смогли сохранить самобытность и смешались с другими индейскими племенами и народностями континента.

Джош Бернштейн Крепкая Рука
Джош Бернштейн, осматривая найденные мумии, с удивлением обнаружил в черепах некоторых из них пулевые отверстия. Сначала это поставило его в тупик: сражение в Куэлапе проходило намного раньше, чем на материк пришли конкистадоры, а инки, как и сами чачапойяс, огнестрельного оружия не знали. Впрочем, разгадка нашлась быстро. Ученые рассказали Бернштейну, что смертельные ранения были нанесены с помощью камешков, пущенных из пращи. 
Такие «снаряды» пролетали до трехсот метров, а хороший пращник с 70 метров практически всегда попадал в голову, и человек падал замертво. 

Джош решил испытать возможности пращи на практике, и для него устроили специальный полигон: на длинные шесты насадили черепа, арбузы и тыквы, по которым ведущий Discovery Channel устроил стрельбу. И тут же понял, что до воинского искусства инков и чачапойяс ему далеко: раскрутить пращу удалось, но камень полетел совсем не в том направлении, куда хотел Джош. Первые два выстрела и близко не достигли цели, но третий оказался удачнее: пращнику удалось попасть в череп – правда, силы броска не хватило даже на то, чтобы сбить его с шеста.

Светлокожие "небожители" Перу - чачапойяс.

Сельве есть, что скрывать
Археологи рассказали Бернштейну еще об одном открытии, совершенном близ крепости Куэлап – хотя к культуре чачапойяс оно имеет весьма опосредованное отношение. В 2005 году во время исследований этого труднодоступного района перуанско-германской экспедицией был «случайно» обнаружен водопад, оказавшийся третьим по высоте в мире! Поэтому из крепости Куэлап Джош отправился к водопаду Гокта – такое название первооткрыватели ему дали по имени близлежащего поселка.
Водопад Гокта высотой в 771 метр находится в самом центре бывшего царства чачапойяс. Чтобы увидеть чудо перуанской природы во всей красе, Джошу пришлось изрядно попотеть: путь лежал теперь уже через действительно непроходимую сельву и сложные скальные участки. Именно из-за своей труднодоступности водопад долгое время пребывал в безвестности, да и местные жители старались держаться от него подальше. По преданию, в его водах живет злой дух, который грозит проклятием каждому, кто нарушит его покой. Впрочем, Джоша это известие не испугало – в путешествиях ему не раз приходилось сталкиваться с местными суевериями и проклятиями, но пока еще ни одно из них на него не подействовало.

 

Копа – древнеславянское собрание

Копа – древнеславянское собрание


По заветам ВЕД держава – это социальный организм, управляемый как и естественный организм (например, человек) двумя полушариями: левым (в современных терминах «политиками») и правым (волхвами, ответственными за Правду). Наши предки славяне были гораздо умнее нас. Вас не удивляет клич славян: «Придите княжить!»? Нас тоже. Предки считали «не барским это делом — княжить (коняжить — ред. Социолог)!» И вся власть принадлежала народу (волхвам). И если князь спал как Брежнев или пил как Ельцин по решению волхвов его приносили в жертву в ближайший праздник.

До тех пор пока чиновники не будут смертельно бояться волхвов, чувствуя себя как на сковородке, никакими «буки-буки» их не проймешь. А народ всегда должен иметь возможность «дать им по сопатке»!

Копа – древнеславянское собрание Сходотаев. Значение понятия «Копа» можно выявить из слов: скопом, совокупность, скопище, копна, докопаться (до истины) и т. д. Обычай Копы долгое время сохраняли русские воины – казаки. Ныне этот обычай частично проявлен в казачьем Круге.

Для славянина мнение Копы было высшим духовно-нравственным ориентиром. Русские люди говорили: «Мирская слава сильна», «Мир запоёт, так камень треснет», «С миром не поспоришь», «На мир и суда нет», «Мир силён и несокрушим», «Что мир порядил, то Бог рассудил», «Что миром положено, так тому и быть».

В Копу входили от четырёх до девяти близлежащих сёл, Сходотаи которых собирались в особом месте – «местечке». Отсюда название главного села – местечко, мисто. Со временем местечко перерастало в город, который сохранял за собой Копное Право, а жители звались мещанами. Большинство старых городов выросло из Коп, кроме пограничных, которые сразу же строились как крепости.

Численность Копы колебалась от 100 до 300 человек. Копа собиралась у одного из сёл общины, место сбора называлось КОПовище, КОПище, КАПище. Занималась решением спорных вопросов и других дел под открытым небом. Обычно это происходило в Священной дубраве с естественным или искусственно насыпанным холмом. Рядом были родник, река, озеро или пруд. Коповеще было излюбленным местом, где справлялись народные праздники – Масленица, Коляда, Купала и другие.

Копа собиралась на совещания, т. е. на Вече (отсюда слова – вещий, вещать, извещать). Правом голоса в Копе пользовались только домохозяева, имевшие постоянную осёдлость. Это были семейные старейшины – Главы Родов. Их ещё называли Сходотаи, судьи Копные, Общинные Мужи. Братья, не имевшие отдельных хозяйств, сыновья и женщины права голоса не имели и являлись только по особому требованию Копы, для свидетельских показаний.

На Копе присутствовали Старцы. Старцы не были сходотаями, они не имели права голоса на Копе, но их советы могли играть решающую роль. Мнение Старцев спрашивали в таких случаях, когда нужно было вынести приговор на основании древних решений Копы. Старцы также строго следили за соблюдением обычаев Предков.

Вече в Копе было одновременно и учёбой, и опытом для изучения права. Священные положения Копного Права сохранялись в памяти Сходотаев и передавались из поколения в поколение.

На Копе согласовывались все стороны жизни села: срок начала и окончания сельскохозяйственных работ, сенокос, починка дорог, чистка колодцев, наём пастухов и сторожей, взыскания за самовольные порубки леса, нарушение общественных запретов, сбор денег на общественные расходы селения, раскладка податей, проведение выборов, вопросы пользования лесом, строительство плотин, пополнение общественных запасов на случай стихийных бедствий, неурожая и многое другое.

Копа находила и преследовала преступников, судила и наказывала их, присуждала вознаграждение за поимку. Если дело было уголовным, то Копа вела «расспрос», устанавливала «лик» преступника (отсюда – «улика»). На Копе поощрялось прощение обидчика, а также искреннее всенародное раскаяние преступника. Обязательно учитывалось прощение смертельно раненого и его последняя воля. Судебные дела разбирались по Совести, стараясь склонить спорящих к примирению.

Решения Копы выполнялись всеми добросовестно и с большим желанием. Нарушение Копного Права, постановлений Копы, никогда не наблюдалось, а если это и случалось иногда, то воспринималось как чрезвычайное происшествие. При этом каждый славянин, столкнувшись с нарушением Копного Права или обычаев, обязан был приложить все свои силы для пресечения нарушения. Если он этого не делал, то считался участником преступления, свидетелем которого был, и нёс за это полную ответственность наравне с нарушителем. Жили, соблюдая заповедь Бога Одина: «Непозволительно прощать того, кто умышленно совершает зло, ибо зло, оставшееся без наказания, умножается, а вина за приумноженное зло лежит на том, кто оставил зло не наказанным и не привел его на правый Божий суд».

Такое проявление Копного Права возможно только при совершенной гласности и отчизнолюбии народа. На Копе обеспечивалась полная независимость мнений Сходотаев. Каждый имел возможность открыть свою Душу. На Копе всё шло начистоту, вопросы ставились ребром – «резалась правда-матка», и если кто-либо пытался отделаться молчанием, его безжалостно выводили на чистую воду. Самые смирные мужики, которые в другое время не могли и словом заикнуться против кого-либо, на Копе, в минуты общего возбуждения, совершенно преображались и набирались храбрости, умудрялись перещеголять заведомо храбрых мужиков. Копа делалась открытой взаимной исповедью, взаимным разоблачением и покаянием, проявлением самой широкой гласности. В эти минуты частные интересы каждого достигали высшей степени напряжения, общественные интересы и справедливость, в свою очередь, достигали высшей степени контроля.

Значение широкого самоуправления усиливалось выборными должностями десятского – по одному из 10 дворов и сотского – от 100 дворов. Сотский, при содействии десятских, наблюдал за чистотой в селениях, за чистотой воды в реках, за пожарной безопасностью, за порядком во время торгов, базаров, за продажей доброкачественных продуктов, за проведением торговли.

Входящие в Копу сельские общины образовывали Волость. На Копе выбирались: волостной старшина, правление и суд (как правило, на три года). Волостное правление вело книги для записывания решения схода, сделок и договоров, в том числе трудовых, заключённых селянами между собой и посторонними лицами. Вся бумажная работа велась волостным писарем, который был важным лицом в Копе. Когда Старшина начинал злоупотреблять доверием общества, селяне могли его переизбрать или убавить в жаловании.

Кроме руководителей Волости, выбирали ходатаев по общественным делам – челобитников в стольный город.

Согласно древнеславянским обычаям, для защиты своих земель от внешнего врага Копой выбирались Князья. Князья выбирались из крепких Родов потомственных воинов, которые составляли Честь и Славу нашего Отечества. Копой выделялась десятина для содержания Князя и его дружины, пограничных застав, для строительства пограничных городов и оборонительных линий. Селяне добровольно несли трудовую повинность по строительству особо важных или срочно необходимых военных объектов, а в военное время все воины-селяне поднимались на защиту Отечества.

На Всеземском Соборе из Князей выбирался Монарх – глава всей страны, Великий Стольный Князь Всея Руси. От Монарха требовалось соблюдение Копного Права, выполнение законов Всеземского Собора, защита народа от иноземных ворогов.

Это – один из вариантов государственного устройства наших Предков. В разные времена существовали и разновидности этого устройства, а также их различные переплетения. Вот, например, еще один такой вариант – Общинный, который больше разнится названиями, чем содержанием.

Общиной считается духовное объединение различных Родов и Кланов, поклоняющихся своему Богу-Роду (Предку). Общинно-Родовой Уклад жизни людей включал в себя несколько уровней управления. В ней по современной терминологии было светское (гражданское), военное и духовное правление.

В Общине были Главы Родов и главы породненных Родов – Раданы. Собрание Раданов называлось РАДА. Она решала все административные вопросы. Князья с дружинами решали военные проблемы. Духовной жизнью Общин правили Жрецы, обеспечивая духовное сопровождение жизни ее членов, направляя ее на сохранение Древней Веры, Законов и Обычаев. Однако самые важные вопросы решались тремя уровнями управления сообща.

Роль волхвов сегодня пытается играть РПЦ (русская православная церковь). Но в целом РПЦ – дочернее предприятие иудаизма и «Черного кобеля — не отмоешь добела!» Посмотрите на эти толстые зады, еле влезающие в мерседесы, на золоченые рясы, чтобы казаться беременными христианской истиной. Нет, волхвами назвать их язык не повернется!

Волхв – это не штатная должность (как поп), а состояние души славянина, так что ищи волхва в зеркале, славянин!

Русколань и Персия

Русколань и Персия
 Русколань этого периода была страной русов (скифов), которую греки называли Скифией. Общество скифов было строго дифференцировано. Оно делилось на царских скифов, скифов-меченосцев, скифов-земледельцев, скифов-скотоводов, скифов-ремесленников. Царские скифы и скифы-меченосцы носили на шароварах отличительный знак — лампас. Видимо, отсюда идёт традиция, что казаки тоже носят лампасы. Внешне русы (скифы) были светловолосыми и голубоглазыми, а не монголоидами с «раскосыми и жадными очами», каковыми их считали А. Блок и все западники. Собственно и монголы в прошлом не были раскосыми. По внешнему виду русы (скифы) разительно отличались от мидян и персов (парсов), которые слились с серыми людьми и были уже черноволосыми, а потому при поседении красили волосы хной, чтобы не походить на скифов.

Русколань (Скифия) делилась на номы (области) в соответствии с географией районов, где объединялись те или иные Рода. Русы (скифы) по номам делились на терских, волжских, донских, приокских, крымских, днепровских, днестровских, дунайских. В лесостепной зоне скифы строили родовые поселения, которые обваловывали, а если была необходимость, то огораживали стеной. Имели они и города, вокруг которых возводили стены. Русколань (Скифия) представляла из себя родовую федерацию русов, которая возглавлялась Великим Князем. Рода русов к этому времени настолько увеличились, что превратились в народы. Каждый народ выбирал себе князя, часто пожизненно. Кроме этого, каждый народ имел совет глав родов и волхвов. Существовал также круг (собрание) представителей Родов, созывавшийся для решения общих вопросов.

Русы (скифы) не были кочевниками. Они занимались земледелием, скотоводством и ремёслами. Они создали своеобразную высокохудожественную культуру. Кимры изобрели железо, а скифы сталь, что неудивительно. Они также пользовались огнивом, изобрели краски, не подверженные линьке, выделку сыромятной кожи и юфти. Им были известны секреты бальзамирования, чему они и подвергали трупы своих князей. Знали они астрономию, причём лучше других. Им были известны греческий огонь, музыка, живопись, высокохудожественные ремёсла и т.д. Геродот считал скифов самыми умными людьми, которых он знал.

По Эфору скиф Анахарсис был причислен к числу семи мудрецов, а скиф Аварис творил чудеса в Греции в 670 году до с.л., подобные тем, которые приписывают И. Христу. Скифы владели письменностью, которая им досталась от их предков русов и ариев и которая сохранилась в поморских рунах, на берегах Енисея и в Северных Саянах. Именно эта письменность и послужила основой для создания индийского, греческого, кельтского, готского и римского языков и алфавитов.

Русы (скифы) имели также совершенную военную организацию. Войско состояло из родовых конных дружин и ополчения. Каждая конная дружина имела знамя, а это говорит о том, что конная родовая дружина была постоянной регулярной частью — ядром всенародного ополчения, собираемого по необходимости. Родовая дружина делилась на две части — старшую и младшую. Ветераны дружины при необходимости возглавляли ополчение и его подразделения. Младшая дружина составляла гвардию ополчения. В родовую дружину отбирали по способностям и обучали искусству верховой езды и стрельбы из лука.

Во всенародном ополчении иногда участие принимали женщины. Организация вооружённой силы русов (скифов) мало чем отличалась от современной армии, комплектующейся на базе всеобщей воинской обязанности. В такой армии офицерский корпус заменяет дружинников, а развёрнутая армия — скифское ополчение. Современная армия всеобщей воинской обязанности даже уступает вооружённой силе скифов в вопросах организации. Дело в том, что дружины без сбора ополчения могли самостоятельно решать многие боевые задачи. Современный офицерский корпус вооружённых сил, без доукомплектования частей личным составом резерва, таких задач решать не может.

Если мы внимательно посмотрим на организацию общества и жизнедеятельности скифов, то без труда обнаружим, что они несколько отличаются от организации общества в Рассении. Организация общества и войска роднит их с казачеством. Казачество тоже было территориально разделено на: Запорожское (Нижний Днепр), Донское (по Дону), Кубанское (по Кубани), Терское (по Тереку и Сунже), Уральское (по реке Урал), Сибирское (по Тоболу, Ишиму, Иртышу и Оби), Енисейское (по Енисею), Семиреченское (Балхашское Семиречье), Забайкальское (в Забайкалье).

Причём это разделение было вполне естественным, а не административным. Каждое войско на круге выбирало себе атамана, точно так же как русы (скифы) выбирали себе князей. Сохранился у казаков и институт глав родов и волхвов, правда, в виде совета стариков. С тех далёких времён сохранилось у казаков ношение бороды, усов и лампасов на шароварах. Казаки, как и скифы, поголовно обучались военному делу и имели постоянные войсковые единицы. При случае могли выставить ополчение, обученное и организованное как регулярная армия.

Всё это говорит о том, что казачество является прямым наследником скифов, сохранившим все основные формы организации общественной жизни и быта. Единственное, что было утрачено, так это родовая организация общества, её сменила общинная станично-хуторская, которая в зачаточном состоянии также обнаруживается у русов (скифов). Вот с этой устоявшейся за тысячелетия организацией пришлось столкнуться новой империи, образовавшейся на территории нынешнего Ирана.

После ухода скифов из Северного Ирана, Малой Асии и Палестины Мидия и Вавилон вновь разгромили Ассирию и разделили её. Столица Ассирии город Ниневия был до основания разрушен мидянами. И если сравнить дань, собиравшуюся скифами, с этим варварством — то она была не более чем детским лепетом. Но на смену Мидии и Вавилону уже шла новая империя. С 558 по 553 годы до с.л. внук мидийского царя Астиага, перс по происхождению, Куруш (Кир) скрыто подготовил сильное войско и в 553 году до с.л. поднял восстание персов против мидян.

В 550-549 годах до с.л. он завоевал Мидию, затем Лидию. В 546-530 годах до с.л. персидское войско, возглавляемое Курушем, покорило Малую Асию, Вавилон и среднеазиатские княжества Маргиану, Бактирию, Согдиану и Хорезм. До венца мирового владыки ему, казалось, осталось совсем немного, всего лишь покорить русов и ариев (скифов). В 530 году до с.л. Куруш предпринял поход против южных весей Рассении, рубежи которых охраняли ассагеты. В ходе боевых действий Куруш применил коварство. Он форсировал Аму-Дарью и, продвинувшись на несколько переходов, построил лагерь, в котором оставил обоз и много вина, а сам отступил.

Войско ассагетов, возглавляемое молодым князем Сапаргаписом, овладело лагерем и перепилось. Здесь и нагрянули персы. Сражения почти не было. Кто пытался сопротивляться, тех перебили, а других взяли в плен. В плен был взят и молодой князь Сапаргапис, который вёл себя мужественно. Добившись у Куруша освобождения от оков, Сапаргапис выхватил у персидского воина нож и вонзил себе в сердце. Этот поступок говорит о том, что у русов и ариев было очень сильно развито чувство долга и чести. Позор попойки и поражения могла смыть только смерть.

Но Куруш недолго пользовался плодами победы. Мать Сапаргаписа Тамара (Томирис) быстро собрала новое ополчение. Это новое войско ассагетов в открытом сражении разгромило персидское войско. Куруш (Кир II Великий) был убит. Его голову ассагеты поместили в мешок и отослали персам. Так закончил жизнь человек, которого персы называли отцом, а греки считали образцом государя и законодателя. После этого сокрушительного поражения персы на некоторое время приостановили экспансию против русов и ариев (скифов).

После гибели Куруша (Кира II) Персию возглавил его сын Камбуджия (Камбис), который направил своё войско для завоевания в Египет, Карфаген и Эфиопию. Но походы в Карфаген и в Эфиопию не удались. А так как Персидская империя представляла из себя конгломерат различных народов, то после этих неудач в стране начались смуты. В Мидии власть захватил жрец Гаумата, поставивший себе цель возвратить власть в стране мидийской знати. Его власть упрочилась после того как Камбуджия (Камбис) умер в 522 году до с.л. на пути из Египта в Персию. В это время от Персии отделяется Маргиана.

Однако Гаумата царствовал недолго. Возглавивший персидское войско 27-летний военноначальник Дараявауш (Дарий), сын Виштаспы (Гистаспа), сподвижника Куруша, с помощью шести других представителей персидской знати организовал убийство Гауматы в 522 году до с.л. Захватив власть, Дараявауш предпринял энергичные меры по восстановлению господства персов в стране, тем более что в это время откололись Элам, Вавилон, Парфия и Египет. Он достаточно быстро справился с этим делом. Наиболее сильное сопротивление ему оказали восставшие маргианы, поддержанные русами и ариями (саками). Но и они в декабре 522 года до с.л. потерпели поражение. Количество только казнённых составило более 55 тысяч (!) человек.

После этого Дараявауш ввёл чёткую административную систему (сатрапии) и налоговую систему, чем обеспечил господство персов в завоёванных странах. Но самое главное — он понял, что такая разноплемённая империя могла держаться лишь благодаря единству персов. Для этого он отменил налоги с персов, обеспечил занятие ими всех гражданских, военных и административных должностей в стране. Своим преемникам он завещал: «Если ты так мыслишь: я не хочу бояться врага — то оберегай этот народ (персидский)». Нашёлся бы кто сейчас в среде правящей верхушки Российской Федерации, способный поступить так в отношении Русского Народа!

Благодаря принятым мерам ему удалось сплотить персидскую империю и начать активную внешнюю политику. В 517 году до с.л. русы и арии (саки) попытались отбить Согдиану. Но Дарий I быстро подтянул войска и отбил нападение. Преследовать саков он не решился. Гибель Куруша (Кира II) ещё была слишком памятна. Затем он повернул на запад и захватил острова Эгейского моря. К этому времени в Борее произошли серьёзные изменения. Борьба двух народов русов (македонян и фракийцев) друг с другом привела к тому, что Борея разделилась на две части: Македонию и Фракию. Воспользовавшись распрями между фракийцами и македонянами, он подчинил Фракию, а в 514-513 годах до с.л. — и Македонию.

Успехи этой войны породили у Дараявауша уверенность, что он так же легко может справиться с русами (скифами). После продолжительных войн в Персии ощущалась острая нехватка рабов и денежных средств, поэтому поход был вызван желанием захватить как можно больше рабов и богатств скифов. Геродот так описывает причины, вызвавшие поход Дараявауша против скифов: «По взятии Вавилона Дарий предпринял поход на скифов. Так как Азия изобиловала населением и в неё стекалось множество денег, то Дарий возымел сильное желание наказать скифов за то, что некогда они вторглись в Мидию, в сражении разбили мидян и тем самым первые учинили обиду». Типичный приём, когда вину с виновного сваливают на невиновного.

В 512 году до с.л. полчища Дария, дойдя до Дуная, построили через него деревянный мост и перешли на северный берег. Русы (скифы) решили отходить вглубь степей для того, чтобы измотать и обескровить внезапными нападениями персидское войско. Устав гнаться за скифами по выжженной степи, Дарий послал Великому Князю скифов всадника с посланием, в котором обращался со следующими словами: «Зачем ты, чудак, всё убегаешь, хотя можешь выбрать одно из двух: если ты полагаешь, что в силах противостоять моему войску, остановись, не блуждай более и сражайся, если же ты чувствуешь себя слабее меня, то также приостанови бегство и ступай для переговоров к твоему владыке с землёю и водою в руках».

Великий Князь Иданфирс ответил: «Вот я каков, перс. Никогда прежде я не убегал из страха ни от кого, не убегаю и от тебя, и теперь я не сделал ничего нового сравнительно с тобой, объясню тебе это. У нас нет городов, нет засаженных деревьями полей, нам нечего опасаться, что они будут покорены или опустошены, нечего поэтому торопиться вступать с вами в бой. Если вам необходимо ускорить сражение, то вот: есть у нас гробницы предков, разыщите их, попробуйте разрушить, тогда узнаете, станем ли мы сражаться с вами из-за этих гробниц или нет. Раньше мы не сразились, раз это для нас невыгодно. Относительно боя, впрочем, довольно. Владыками моими я почитаю только Зевса, моего предка, и Гистию, царицу скифов. Вместо земли и воды я пошлю тебе дары, как прилично тебе, а за то, что ты называешь себя моим владыкой, я расплачусь с тобой».

Эти пассажи Дария и Иданфирса неоднократно пересказывались, пока их не записали греки в присущем им стиле, поэтому на точность полагаться не следует. Для нас важен дух отношений. Кроме этих пассажей имеется свидетельство о том, что через некоторое время после посланца Дария к персам прибыл посол скифов с подарками в виде птицы, мыши, лягушки и пяти стрел. Один вельможа Дария, по имени Гобрия, так истолковал смысл даров: «Если вы, персы, не улетите как птицы, в небеса, или подобно мышам, не скроетесь в земле, или подобно лягушкам, не ускачете в озёра, то не вернётесь назад и падёте под ударами этих стрел».

Нападения русов (скифов) на персидское войско, по мере его продвижения в степь, всё усиливались. Персы несли большие потери от этих нападений и от жажды, потому что колодцы были засыпаны, а степь выжжена. Через некоторое время Дарий I понял, что победы ему в этой войне не добиться. Бросив обоз, раненых и больных, а также пешую часть своего войска, Дарий I под покровом ночи со своей гвардией бежал к мосту через Дунай. Изгнав персов с территории Русколани, русы (скифы) совершили ряд походов за Дунай и освободили значительную часть Фракии. Поражение персов в войне со скифами подорвало их господство в Малой Асии.

В 500 году до с.л. в Милете, крупнейшей колонии греков в Малой Асии, вспыхнуло восстание. Его сразу же поддержали ионийские города. Несмотря на отсутствие единого командования и постоянные разногласия, а также небольшую помощь греков (Афины послали 20 кораблей и Эритрея 5 кораблей), восставшие на первых порах добились успеха. Им даже удалось разрушить город Сарды — резиденцию персидского сатрапа в Малой Асии. Но вскоре персы собрали силы и овладели рядом восставших городов. В 494 году до с.л. они разбили греков в морском сражении у острова Лада. В этом же году они штурмом взяли Милет. Город был опустошён. Это событие произвело сильнейшее впечатление на греков. В 493 году до с.л. восстание было окончательно подавлено.

После подавления восстания персы сделали совершенно неверный вывод о том, что они смогут укрепиться в мало-азиатских владениях только после покорения греческих полисов на Балканах. С этого времени начинается длительный период греко-персидских войн, которые имели громадное значение для будущего Персидской империи, Греции и Русколани (Скифии). Нам нет необходимости рассматривать ход этих войн, так как они непосредственного отношения к русо-арийскому миру не имеют. Здесь мы констатируем, что в ходе этих войн (490-399 годы до с.л.) греки отстояли свою независимость. Для нас в этом вопросе важно не то, как победили греки, а то почему они победили? Чтобы это выяснить, нам нужно разобраться в сильных и слабых сторонах персов и греков.

Если говорить о персах, то мы должны отметить, что они благодаря изменению миропонимания создали централизованное имперское государство, способное мобилизовать огромные массы людей. Население империи было неоднородным и незаинтересованным в завоеваниях и господстве персов. Поэтому персы не были заинтересованы в создании большой и хорошо обученной армии из неоднородного населения. Дело в том, что в этом случае резко возрастала вероятность осуществления успешного восстания в среде покорённых народов. Опыт самих персов об этом говорит достаточно красноречиво. Эта банальная истина была понята персами в далёком прошлом, но она оказалась непонятной советскому руководству, обучавшему военному делу наравне с русскими представителей других национальностей. Результаты такой близорукости характеризуют события в Чечне периода 1994-2000 годов.

Поэтому персы имели сравнительно небольшое регулярное войско, от 10 до 30 тысяч человек, состоявшее из персов (гвардия персидских царей), которое и держало страну в повиновении. Конечно, такая армия не могла вести большие завоевательные войны. Для их осуществления создавалось многочисленное, иногда до 150 тысяч, но слабо обеспеченное и плохо вооружённое ополчение.

Такое войско могло успешно воевать только против малочисленного, слабовооружённого и плохо организованного противника. Основная масса ополчения имела в основном метательное оружие (дротики, пращи, слабые луки), в рукопашном бою использовались ножи, короткие мечи, дубины, кожаные щиты. Исключение составляла гвардия, имевшая металлическое защитное вооружение (щиты и пластинчатые доспехи), копья и мечи. Это войско бросалось в бой толпами во главе с вождями дружин, гибель которых обращала эти дружины в панику и бегство.

В отличие от персов греки, несмотря на то, что были раздроблены, многие сотни лет вели грабительские войны. Эти непрерывные войны позволили грекам усовершенствовать вооружение, подготовку воинов, тактику и стратегию ведения боевых действий. Громадное значение имел приход в Грецию русов (борейцев), которые в значительной мере обновили генофонд греков и систему физического воспитания. Культ мужества и силы, принесённый борейцами, позволил воспитывать сильных и смелых бойцов.

Благодаря этому греки могли использовать тяжёлое вооружение. Защитное вооружение составляли тяжёлые дубовые щиты. Ударное вооружение составляли тяжёлые копья. Для ведения рукопашного боя использовались мечи. Войско делилось на тяжеловооружённую и легковооружённую пехоту. Легковооружённая пехота имела луки, пращи, дротики и мечи для ближнего рукопашного боя. Легковооружённая пехота завязывала сражение, стремясь выбить из строя вождей дружин противника. Тяжеловооружённая пехота предназначалась для решительного удара. Она имела продуманное построение — фалангу, которая ударом тяжёлых копий уничтожала первых лучших бойцов противника и затем опрокидывала его.

Вести бой в сомкнутой фаланге и тяжёлом вооружении могли лишь специально обученные сильные воины. Вот на это и была направлена вся система воспитания юношей Греции, олимпийские игры в том числе, созданные русами (борейцами). Поэтому греки-мужчины вырастали агрессивными, воинственными и сильными людьми. Морские разбойничьи походы тоже способствовали этому. Достижением военного кораблестроения греков была постройка кораблей-триер для нанесения таранных ударов и последующего взятия судов противника на абордаж.

Таким образом, количественное превосходство персов в значительной мере компенсировалось качественным превосходством греков. Однако качественное превосходство далеко не всегда может быть реализовано. При трёхкратном количественном превосходстве и сносном руководстве количество, как правило, подавляет качество. Поэтому первоначально персы обладали существенным количественно-качественным превосходством, почему и побеждали. Но это количественно-качественное превосходство персов было основательно подорвано внутренними процессами, происходившими в империи.

В ходе войн за создание империи Куруш (Кир II) столкнулся с Вавилоном. Взятие Вавилона во многом было обусловлено участием иудеев, принявших сторону Куруша. Иудеи составляли значительную часть населения Вавилона, к тому же не самую бедную. Несмотря на то, что иудеи в своё время были уведены из Палестины в Вавилон, там они имели значительные свободы, почему и разбогатели. Однако такая жизнь их тоже не устраивала.

Поэтому когда персы окружили город и стали готовиться к штурму, иудеи решили им помочь. Они подкупили стражу и ночью открыли ворота. Город был взят персами. За эту «услугу» Куруш (Кир II) предоставил иудеям неограниченные полномочия на право торговли и ростовщичества в пределах Персидской империи. Благодаря этому иудейская община Персии быстро богатела и усиливала своё влияние в стране.

В это же время иудеи завязали тесные торговые связи с греками, особенно в торговле рабами. Через иудеев греки получали информацию о намерениях персов. Влияние иудеев в Персии вскоре выросло настолько, что глава иудейской общины Мардохей оказался приближенным ко двору персидского царя Артаксеркса, правившего в 462-424 годах до с.л. Рост влияния иудеев в Персии обуславливался тем, что иудеи давали деньги царям Персии на ведение многочисленных войн. А когда Артаксеркс женился на иудейке Эсфири, влияние Мардохея значительно усилилось.

Это вызвало недовольство в среде персидской знати, так как ясно показывало, что Артаксеркс стал нарушать завещание Дария I. Оппозиция начала группироваться вокруг знатного вельможи Амана — отца 10 детей. Мардохей, желая сохранить своё влияние при дворе, с помощью Эсфири натравил Артаксеркса на Амана и его сторонников и получил право расправы над ними. Иудейская община уже была готова к такой расправе. Резня длилась два дня. В результате было уничтожено 75 тысяч персов, включая Амана и его детей. В честь своей кровавой победы (геноцида персов) иудеи учредили праздник Пурим, который ежегодно празднуют весной. Такого праздника, кроме евреев, не имеет ни. один народ мира.

Всё это достаточно хорошо описано в Библии. Однако эти события почему-то не нашли отражения в разработках академической науки. Не потому ли, что основными разработчиками этой науки являются представители скрытых сил Мирового правительства? После этой катастрофы мощь Персидской империи была основательно подорвана. В ходе этой резни был уничтожен костяк персидского народа и цвет Персидской империи. Это также привело к тому, что постоянное персидское войско практически перестало существовать, в результате чего имперское ополчение лишилось цементирующей силы и стало терпеть одно поражение за другим. Количественно-качественная характеристика теперь изменилась в пользу её противников.

Империя ещё могла удерживать покорённые страны и отбивать плохо организованные вторжения. Однако серьёзного удара она уже не могла выдержать. Всё теперь зависело от того, кто сможет нанести сильный удар. И такая сила вскоре появилась. В то время, когда Персидская империя надрывала свои силы в борьбе с внешними и внутренними врагами, Русколань сразу после поражения Дария I значительно упрочила своё влияние на Балканах. Так закончился VI век до с.л.

Начавшиеся войны греков с Персидской империей вынуждали их поддерживать с русами (скифами) хорошие отношения. Эти взаимовыгодные отношения привели к экономическому подъёму Русколани (Скифии). Не случайно V и IV века до с.л. считаются в академической исторической науке «Золотым веком» скифов. Об этом достаточно красноречиво говорит состояние торговли между двумя странами. Только из Боспора в Афины вывозилось «более 400 тысяч медимов хлеба (16 тысяч тонн)». Обратно в Русколань (Скифию) текли из Греции предметы роскоши: ткани, изделия ремесленников, оливковое масло, золото, серебро и т.д.

Поэтому Великие Князья Скил, Октамасад и Атей уже управляли огромной страной, богатевшей и разлагавшейся от этого богатства. Но, как известно, рыба гниёт с головы. Так и в Русколани (Скифии) разложению, в первую очередь, подверглась правящая верхушка. После горького опыта Сапаргаписа и Мадая I русы (скифы) ввели в традицию трезвый образ жизни и стали считать пьянство, наравне с обманом, страшным грехом, за что наказывали смертью. Но даже угроза смерти не спасала верхушку от разложения. Очень интересен в этой связи рассказ Геродота о Великом Князе скифов Скиле.

«Царствуя над скифами, Скил не любил скифского образа жизни, так как вследствие полученного им воспитания питал гораздо более склонности к эллинским обычаям, а потому поступал следующим образом: когда ему случалось приходить с большой свитою скифов в город борисфенитов (жителей Оливии), он оставлял свиту в предместье, а сам входил в город, приказывал запирать ворота, затем снимал с себя скифское платье и надевал эллинское; в этом платье он ходил по площади, не сопровождаемый ни телохранителями, ни кем-либо другим… во всём жил по-эллински и приносил жертвы богам по эллинскому обычаю. Пробыв в городе месяц или более, он снова одевал скифское платье и удалялся. Такие посещения повторялись часто: он даже выстроил себе дом в Борисфене и поселил в нём жену-туземку… он возымел сильное желание быть посвящённым в таинства Диониса-Вакха… Когда Скил был посвящён в таинства Вакха, один из борисфенитов с насмешкою сказал скифам: «Вы, скифы, смеётесь над нами, что мы устраиваем вакхические празднества и что в нас вселяется бог, а вот теперь этот бог вселился и в вашего царя; если вы мне не верите, то следуйте за мной и я покажу вам». Начальники скифские последовали за борисфенитом… Когда показался Скил с процессией и скифы увидели его в вакхическом исступлении, они пришли в сильное негодование… Когда после этого Скил возвратился домой, скифы взбунтовались против него, поставив царём его брата Октамасада… Скил… спасается бегством во Фракию. Октамасад, узнав об этом, пошёл войною на Фракию. Когда он приблизился к Истру, против него выступили фракийцы; перед самым началом битвы Ситалк послал к Октамасаду глашатая со следующим предложением: «К чему нам испытывать друг друга? Ты сын моей сестры, и в руках у тебя мой брат; выдай мне его, а я передам тебе твоего Скила…» Октамасад принял его предложение и, выдав Ситалку своего дядю по матери, получил брата Скила. Ситалк, взяв брата, удалился, а Октамасад тут же велел отрубить голову Скилу. Так оберегают скифы свои обычаи и так сурово карают тех, кто заимствует чужие».

Судьба Скила сложилась так потому, что его мать-гречанка, будучи женой Великого Князя русов (скифов) Ариапифа, воспитала своего сына в чуждом для русов (скифов) духе. Эта коллизия интересна и поучительна многими моментами.

Во-первых, здесь чётко прослеживается, что скифы и фракийцы были близко родственными народами, между которыми различий вряд ли было больше, чем между великорусами и малорусами (украинцами). Этим мы ещё раз подтверждаем правильность нашего подхода и правильность нашего анализа прошлого Русского Народа.

Во-вторых, русы (скифы) к пьянству и изменению собственных традиций относились крайней отрицательно и стремились сохранить свои традиции любыми средствами.

В-третьих, когда мы сейчас недоумеваем по поводу разложения советской партхозноменклатуры второй половины XX века, то данный пример как нельзя лучше показывает неизбежность данного процесса. Изменение сознания приводит к перерождению, и эта истина не требует доказательств.

В-четвёртых, воспитание детей в преклонении перед чуждыми для народа образцами, в конечном счёте, делает несчастными этих детей, вплоть до расплаты собственной жизнью. Это особенно важно знать женщинам-матерям.

КРАСНЫЙ ТЕРРОР Часть I

Красный террор в России. 1918-1923

Опубликовал: svasti asta от 6 сеченя / января 2011, посмотрело: 28676| Благодарностей: 23

54
Красный террор в России. 1918-1923

Никакое воображение не способно представить себе картину этих истязаний. Людей раздевали догола, связывали кисти рук веревкой и подвешивали к перекладинам с таким расчетом, чтобы ноги едва касались земли, а потом медленно и постепенно расстреливали из пулеметов, ружей или револьверов. Пулеметчик раздроблял сначала ноги для того, чтобы они не могли поддерживать туловища, затем наводил прицел на руки и в таком виде оставлял висеть свою жертву, истекающую кровью... Насладившись мучением страдальцев, он принимался снова расстреливать их в разных местах до тех пор, пока живой человек не превращался в кровавую массу и только после этого добивал ее выстрелом в лоб. Тут же сидели и любовались казнями приглашенные "гости", которые пили вино, курили и играли на пианино или балалайках... 
Часто практиковалось сдирание кожи с живых людей, для чего их бросали в кипяток, делали надрезы на шее и вокруг кисти рук, щипцами стаскивали кожу, а затем выбрасывали на мороз... Этот способ практиковался в харьковской чрезвычайке, во главе которой стояли "товарищ Эдуард" и каторжник Саенко. По изгнании большевиков из Харькова Добровольческая армия обнаружила в подвалах чрезвычайки много "перчаток". Так называлась содранная с рук вместе с ногтями кожа. Раскопки ям, куда бросали тела убитых, обнаружили следы какой-то чудовищной операции над половыми органами, сущность которой не могли определить даже лучшие харьковские хирурги... На трупах бывших офицеров, кроме того, были вырезаны ножом или выжжены огнем погоны на плечах, на лбу - советская звезда, а на груди - орденские знаки; были отрезаны носы, губы и уши... На женских трупах - отрезанные груди и сосцы и пр. и пр. Много людей было затоплено в подвалах чрезвычаек, куда загоняли несчастных и затем открывали водопроводные краны. 

В Петербурге во главе чрезвычайки стоял латыш Петерс, переведенный затем в Москву. По вступлении своем в должность "начальника внутренней обороны", он немедленно же расстрелял свыше 1000 человек, а трупы приказал бросить в Неву, куда сбрасывались и тела расстрелянных им в Петропавловской крепости офицеров. К концу 1917 года в Петербурге оставалось еще несколько десятков тысяч офицеров, уцелевших от войны, и большая половина их была расстреляна Петерсом, а затем жидом Урицким. Даже по советским данным, явно ложным, Урицким было расстреляно свыше 5000 офицеров. 

Переведенный в Москву, Петерс, в числе прочих помощников имевший латышку Краузе, залил кровью буквально весь город. Нет возможности передать все, что известно об этой женщине-звере и ее садизме. Рассказывали, что она наводила ужас одним своим видом, что приводила в трепет своим неестественным возбуждением... Она издевалась над своими жертвами, измышляла самые жестокие виды мучений преимущественно в области половой сферы и прекращала их только после полного изнеможения и наступления половой реакции. Объектами ее мучений были главным образом юноши, и никакое перо не в состоянии передать, что эта сатанистка производила со своими жертвами, какие операции проделывала над ними... Достаточно сказать, что такие операции длились часами и она прекращала их только после того, как корчившиеся в страданиях молодые люди превращались в окровавленные трупы с застывшими от ужаса глазами... 

В Киеве чрезвычайка находилась во власти латыша Лациса. Его помощниками были Авдохин, "товарищ Вера", Роза Шварц и другие девицы. Здесь было полсотни чрезвычаек. Каждая из них имела свой собственный штат служащих, точнее палачей, но между ними наибольшей жестокостью отличались упомянутые выше девицы. В одном из подвалов чрезвычайки было устроено подобие театра, где были расставлены кресла для любителей кровавых зрелищ, а на подмостках, т.е. на эстраде, производились казни. После каждого удачного выстрела раздавались крики "браво", "бис" и палачам подносились бокалы шампанского. Роза Шварц лично убила несколько сот людей, предварительно втиснутых в ящик, на верхней площадке которого было проделано отверстие для головы. Но стрельба в цель являлась для этих девиц только штучной забавой и не возбуждала уже их притупившихся нервов. Они требовали более острых ощущений, и с этой целью Роза и "товарищ Вера" выкалывали иглами глаза, или выжигали их папиросами, или забивали под ногти тонкие гвозди. 

В Одессе свирепствовали знаменитые палачи Дейч и Вихман с целым штатом прислужников, среди которых были китайцы и один негр, специальностью которого было вытягивать жилы у людей, глядя им в лицо и улыбаясь своими белыми зубами. Здесь же прославилась и Вера Гребенщикова, ставшая известной под именем "Дора". Она лично застрелила 700 человек. Среди орудий пыток были не только гири, молоты и ломы, которыми разбивались головы, но и пинцеты, с помощью которых вытягивались жилы, и так называемые "каменные мешки", с небольшим отверстием сверху, куда людей втискивали, ломая кости, и где в скорченном виде они обрекались специально на бессонницу. Нарочно приставленная стража должна была следить за несчастным, не давая ему заснуть. Его кормили гнилыми сельдями и мучили жаждой. Здесь главными были Дора и 17-летняя проститутка Саша, расстрелявшая свыше 200 человек. Обе были садистками и по цинизму превосходили лаже латышку Краузе. 

В Пскове все пленные офицеры были отданы китайцам, которые распилили их пилами на куски. В Благовещенске у всех жертв чрезвычайки были вонзенные под ногти пальцев на руках и ногах грамофонные иголки. В Симферополе чекист Ашикин заставлял свои жертвы, как мужчин, так и женщин, проходить мимо него совершенно голыми, оглядывал их со всех сторон и затем ударом сабли отрубал уши, носы и руки... Истекая кровью, несчастные просили его пристрелить их, чтобы прекратились муки, но Ашикин хладнокровно подходил к каждому отдельно, выкалывал им глаза, а затем приказывал отрубить им головы. 

В Севастополе людей связывали группами, наносили им ударами сабель и револьверами тяжкие раны и полуживыми бросали в море. В Севастопольском порту были места, куда водолазы долгое время отказывались спускаться: двое из них, после того как побывали на дне моря, сошли с ума. Когда третий решился нырнуть в воду, то выйдя, заявил, что видел целую толпу утопленников, привязанных ногами к большим камням. Течением воды их руки приводились в движение, волосы были растрепаны. Среди этих трупов священник в рясе с широкими рукавами, подымая руки, как будто произносил ужасную речь... 

В Пятигорске чрезвычайка убила всех своих заложников, вырезав почти весь город. Заложники уведены были за город, на кладбище, с руками, связанными за спиной проволокой. Их заставили стать на колени в двух шагах от вырытой ямы и начали рубить им руки, ноги, спины, выкалывать штыками глаза, вырывать зубы, распарывать животы и прочее. 

В Крыму чекисты, не ограничиваясь расстрелом пленных сестер милосердия, предварительно насиловали их, и сестры запасались ядом, чтобы избежать бесчестия. 

По официальным сведениям, а мы знаем, насколько советские "официальные" сведения точны, в 1920-21 годах, после эвакуации генерала Врангеля, в Феодосии было расстреляно 7500 человек, в Симферополе - 12 000, в 
Севастополе - 9000 и в Ялте - 5000. Эти цифры нужно, конечно, удвоить, ибо одних офицеров, оставшихся в Крыму, было расстреляно, как писали газеты, свыше 12 000 человек, и эту задачу выполнил Бела Кун, заявивший, 
что Крым на три года отстал от революционного движения и его нужно одним ударом поставить в уровень со всей Россией. 

После занятия прибалтийских городов в январе 1919 года эстонскими войсками были вскрыты могилы убитых, и тут же было установлено по виду истерзанных трупов, с какой жестокостью большевики расправлялись со своими жертвами. У многих убитых черепа были разможжены так, что головы висели, как обрубки дерева на стволе. Большинство жертв до их расстрела имели штыковые раны, вывернутые внутренности, переломанные кости. Один из убежавших рассказывал, что его повели с пятьюдесятью шестью арестованными и поставили над могилой. Сперва начали расстреливать женщин. Одна из них старалась убежать и упала раненая, тогда убийцы потянули ее за ноги в яму, пятеро из них спрыгнули на нее и затоптали ногами до смерти. 

В Сибири чекистами, кроме уже описанных пыток, применялись еще следующие: в цветочный горшок сажали крысу и привязывали его или к животу, или к заднему проходу, а через небольшое круглое отверстие на дне горшка пропускали раскаленный прут, которым прижигали крысу. Спасаясь от мучений и не имея другого выхода, крыса впивалась зубами в живот и прогрызала отверстие, через которое вылезала в желудок, разрывая кишки, а затем вылезала, прогрызая себе выход в спине или в боку... 

Вся страна была превращена в громадный концентрационный лагерь. Нельзя удержаться от того, чтобы не привести некоторые отрывки из статьи Дивеева, напечатанной в 1922 году за границей. Автор живописно изображает нравы, воцарившиеся в то время. "С полгода тому назад привелось мне встретиться с одним лицом, просидевшим весь 1918 год в московской Бутырской тюрьме. Одной из самых тяжелых обязанностей заключенных было закапывание расстрелянных и выкапывание глубоких канав для погребения жертв следующего расстрела. Работа эта производилась изо дня в день. 

Заключенных вывозили на грузовике под надзором вооруженной стражи к Ходынскому полю, иногда на Ваганьковское кладбище, надзиратель отмерял широкую, в рост человека, канаву, длина которой определяла число намеченных жертв. Выкапывали могилы на 20-30 человек, готовили канавы и на много десятков больше. Подневольным работникам не приходилось видеть расстрелянных, ибо таковые бывали ко времени их прибытия уже "заприсыпаны землею" руками палачей. Арестантам оставалось только заполнять рвы землей и делать насыпь вдоль рва, поглотившего очередные жертвы Чека..." 

Нарастание жестокости достигло таких громадных размеров и вместе с тем сделалось столь обыденным явлением, что все это можно объяснить только психической заразой, которая сверху донизу охватила все слои населения. Перед нашими глазами по лицу Восточной Европы проходит волна напряженной жестокости и зверского садизма, которые по числу жертв далеко оставляют за собой и средневековье, и французскую революцию. Россия положительно вернулась к временам средних веков, воскрешая из пепла до мельчайших подробностей все их особенности, как бы нарочито для того, чтобы дать историкам средних веков, живя в XX столетии, одновременно переживать и исследовать самодурство и мрак средних веков."

Князь Жевахов

ТЁМНАЯ ИЕРАРХИЯ

Тёмная иерархия
 
или
 десят шемот "божьих" (десят имен "божьих")

8

 

 


Сатанаил

1) Сатанаил (Штанаил, Шайтан, Сатана, Люцифер, Аданай, Йове, Иегова, Яхве, Господь Бог, Сет) - владыка тёмных Земель Мира Нави (планет Мира Тьмы, т.е. 10000 планет, которые пошли по технократическому пути развития). Латиняне называли его Люцифером, что в переводе означает "утренняя звезда" или "носитель света". Прообразом Люцифера был "свет Цифирот". В Каббале есть понятие Цифирот - десять Миров, объединенных в одну систему, которой и управляет Люцифер (Сатанаил). Родителем Сатанаила был один из Элохимов (Элохим -  "Боги" с древнееврейского), которого называли "Бог семи небес" (позже его стали называть "Бог седьмого неба").

9

10

2) Самаэль (Шмаэль, Иалдабаоф, Сакляс, Дьявол, ещё его называли Сет, как и Сатанаила) - князь воздуха и ангел суда (судебный пристав по современному) в тёмных Мирах Нави.

3) Лилит - творение Сатанаила, первая жена Адама, позже ставшая первой женой Самаэля. Сатанаил создал Адама и Лилит по подобию ангелов второго неба на Земле под названием Эдем (наши Предки называли Ётун). Эдем находится в более молодой и горячей галактике, которую наши Предки называли Пекло (т.е. печётся, создаётся жизнь), которая находится на галактическом востоке от нашей - Млечного пути (Перунов Путь). Адам и Лилит очень сильно спорили, кто из них главней, что "достали" Сатанаила и он создал Еву по подобию ангела первого неба, которая стала женой для Адама, а Лилит была отдана в жёны Самаэлю. От Самаэля Лилит родила Саваофа и Белиала. В связи с тем, что эти дети были очень кошмарны и уродливы даже по их меркам, то их стали называть демонами. Лилит, увидев своих родившихся детей восприняла это как месть Божью, дала слово каждый день убивать по сто младенцев тех народов, которые стали бы отказываться от наречения своих детей её именем, т.е. в тех народах, где отказываются девочек называть "Лилит", "Лолита" и похожими именами. (Кстати "Лиля" от цветка лилия, а не от Лилит). В тех мирах где простирается её влияние и мощь она старалась как правило убивать девочек.

Саваоф

Саваоф4) Саваоф (с иврита Цебаот или Бафомед, в Библии: Иегова, Яхве, Господь) - сын Лелит, князь тьмы, главнокомандующий и управляющий всеми звёздными силами Сатанаила. Саваофа можно лицезреть в христианских храмах - дедушка с седыми волосами, который восседает на облаках с надписью "Господь-воин вседержитель Саваоф". Но настоящий его символ (изображён выше) - это перевернутая пятиконечная звезда, в которую вписана рогатая козлиная морда. Сверху надпись Самаэль, снизу Лилит, показывая его родителей. Масоны поклоняются Бафомеду, т.к. различные масонские ложи появились после запрета ордена тамплиеров. А тамплиеры поклонялись Бафомеду, их также называли храмовники, с официальным названием Орден Бедных Рыцарей Храма Соломона. Тамплиеры хранители храма Соломона, не могли поклоняться кому-то другому.

Гагтунгр

5) Гагтунгр - тёмный князь, обеспечивающий захват Земель в различных звёздных системах. Делает захват через своих помощников, которые не имеют жалости, сострадания, любви, совести и т.д. Поэтому их называют бесами. Также ему помогали помощники, которые переходили черту дозволенности, переходящие из чертога в чертог (из созвездия в созвездие), нарушая всякие правила и законы, поэтому их называли чертями. Отсюда и "нечертыхайся" (не переходи черту дозволенности, приличия). Гагтунгр захватывал Земли во всех Мирах и Пространствах и эти Земли присоединял к Тьме, но при этом он бережно охранял свои Земли в тёмных мирах от проникновения чужих. За это его называли Шанданакара, т.е. охранитель Земель тёмных Миров (об этих Мирах более менее доступно описывал Даниил Андреев в книге "Роза мира" и Василий Головачев в книге "Посланник или вирус тьмы"). В Тайной книге Иоанна мы видим, что для захвата они используют ложь, обман, а в последствии и уничтожение народа.

6) Вельзевул (Веельзевул, Вельзебуб, Вельзевуб, Веельзебут, Баал-Зебуб) - тёмный князь демонов, который также повелитель "мух" (мухоподобных демонов) и может послать всяких гадов и всякую напасть.

7) Белиал (Велиал, Велиар) - сын Лелит, тёмный князь, который был высшим проявлением вероломства и обмана.

Данеэль

8) Данеэль - "судья бога", назначенный "богом" (т.е. Сатанаилом), отправлял осужденных  на вечные страдания либо на уничтожение.

Амадей

9) Асмадей - тёмный лег (ангел), истребитель жизни, уничтожитель всего живого.

10) Лефиафан - ангел вод, хранитель тёмных знаний, т.е. знаний Мира Тьмы, а также управляющий хищными существами живущими в воде.


Кощеи - бесы несущие смерть, т.е. бессмертные (в сказках "Кощей бессмертный"). Они управляют серыми. Главная задача кощеев - накопление природных элементов, несущих и накапливающих энергию и распространение своей власти на большее количество Миров и Земель для еще большего накопления природных элементов накапливающих энергию. Это золото и кристаллы (алмазы, янтарь и т.д.). Из-за этого всегда происходили и происходят войны (Асса), где тьма стремилась одолеть количеством, а светлые силы качеством. Даже у Пушкина есть про кощеев: "Там царь кощей над златом чахнет...", т.е. подпитывается от золота, которые ложью и обманом на захваченных Землях добывают серые. Тьме не хватает этой энергии (Инглии), которая истекает из Центра, от Самого Невидимого Отца (Всевышнего) именуемого РА-М-ХА. Чем ближе к Центру, тем больше Инглии, тем более комфортные условия существования.

Серые (Greys) - ведомый кощеями бездуховный злобный черноглазый народ из тёмных Миров, который идёт по технократическому пути развития (имперские законы, власть рабовладельцев). Серые по природе гермафродиты, т.е. двуполы и в зависимости от фаз Лун у них проявляется или мужское или женское начало. Рост до 3-х метров, но есть и карликовый вид. Живут и по 800-900 лет на своей родине, в соседней галактике. Наше Солнце им по спектру полностью не подходит и чтобы выжить они начали проводить генетические эксперименты для мимикрирования и смешивания с местным населением нашей Земли.

 

Леги, Арлеги и др....



Леги - существа, стоящие на одну ступень выше людей. Задача стоящая перед Легами - помощь людям в их Духовном подъёме по Золотому Пути Развития. Леги подразделяются на разряды.
Леги-Хранители (ангелы-хранители)
Леги - Проводники - провожающие в других мирах.
Леги Смерти - помогающие по смерти отделить Душу от тела.
Леги Света - осветляющие Душу человека.
Леги Учителя (Вилы)
Леги живут в 16-мерном мире и имеют 16 чувств.

Арлеги и Арлегины - мужские и женские сущности следующего за Легами уровня Золотой Лестницы миров, равнозначны Архангелам - высшим Ангелам. Это последний уровень, допускающий возможность  "потемнения" - падения. К "тёмным" Арлегам примыкают Сатанааилы и Князья Тьмы...
Мир Арлегов 256-мерен...

Вилы - один из многочисленных разрядов Легов. Помогают обиженным, лечат людей, предсказывают будущее. Само Вила происходит от слова "вить". Вилы как бы прядут солнечную кудель и тянут из неё серебрянные нити дождя. Вилы считаются вещими пряхами как Доля и Недоля (Среча и Несреча)

Вильвы - спутники вил в небесах. Носятся по воздуху в виде крылатых змеев и ниспосылают на землю плодородные дожди. Каждый вильв (эгрегор) защищает какую-то страну или иное образование и сообщество людей. Охраняя свои сообщества вильвы сражаются в небесах - от этого случаются грозы, проливаются дожди или, наоборот, наступает засуха. 

Наш мир жёлтых Солнц, только песчинка Мироздания, существуют Солнца и целые системы Солнц лиловые, розовые, зелёные, инфракрасных цветов, ультрафиолетовых и других, нам неведомых...Их количество безконечно, разнообразие безгранично, безконечны и космические пространства их разделяющие...И все эти миры ничто перед иными мирами, лежащими вне нашей пространственной Вселенной...В нашей Вселенной существует ЗолотойПуть Развития, по которому расположены гармоничные Миры имеющие различное количество измерений:
Мир людей - 4 измерения (3 пространства и 1 времени)
Мир Легов - 16 измерений
Мир Арлегов - 256
Мир Аранов - 65.536
Мир Сияний - 65.536"2
Мир Нирваны - 65.536"4
Мир Начинаний - 65.536"8
Мир Духовной Силы - 65.536"16
Мир Познания - 65.536"32
Мир Гармонии - 65.536"64
Мир Духовного Света -65.536"128
Мир Духовного Достояния - 65.536"256
Мир Закона - 65.536"512
Мир Созидания - 65.536"1024
Мир Истины - 65.536"2048
Мир Покровителей - 65.536"4096

Высочайшие в нашей Вселенной Боги, по благости своей, спустились и расположили космосы(миры) свои между космосами Аранов и Арлегов, что бы быть ближе в помощи нуждающимся.

Существуют космосы промежуточные, пяти, семи, двенадцати и меньших измерений...
Кроме космосов расположенных по Золотому пути, существуют привходящие космосы:Времени, Пространства, Блуждающих духов, Меняющихся образов, Теней, Звуков, Цифр, а так же мир Безумия, куда вошли самые тяжёлые элементы Хаоса.


Космосы расположенные по Золотому пути, более гармонизированы, чем промежуточные космосы, так-как из-за неустроенности в промежуточных часто происходит взрыв Хаоса.
Все космосы не расположены отдельно , они проникают друг в друга, и  там, где в одном космосе бушует море, в другом шумит лес. Причиной перехода из одного космоса в другой является изменение силовых духов и кармы. А безконечные пространства, разделяющие космосы, являются как бы улицами в большом городе, где в своём виде могут встречаться духи различных миров, но входя в чужой космос, они должны подчиняться его законам.


ПРОЦЕСС ТВОРЕНИЯ
В Начале был Непозноваемый Ра-М-Ха, который был везде, и не было места где его бы небыло. Проявившись в новую действительность, Он отодвинулся и возникла Пустота (Нечто), образовавшая ряд безкоечностей. И ринулись от него снопы больших и малых лучей (Инглия), рассыпались они золотым звёздным дождём образовав сферу для космоса Прави и двинулись дальше.
Большие лучи дошли до пределов первой безконечности и на её границе разлившись Сверкающим Океаном образовали НАВЬ. Ослабевшие малые лучи пошли прерывисто, то вспыхивая, то угасая, перейдя область первых лучей они разлились Морем Блестящим образовав ЯВЬ. Но часть Нави не выдержала и рухнула, задержавшись у пределов Бездны, а та Навь, что осталась стала называться Светлой Навью или СЛАВЬ.
Так как всё исходящее от Рамхи несёт в себе жизнь, то возникли в Прави Высшие Боги и пошли, по призыву Рамхи в безконечность и по пути творили Вселенные.
От высшего мира Прави отразилось его начало - так наполнялся мир Слави. В отражённое начало упали семена Сварога и появились Непобедимые Араны - Боги-защитники границ между мирами Прави и Слави. В простом свете мира слави появились Леги и Арлеги. Четыре основные стихии вместе с прочими началами основали плотский мир ЯВЬ в котором нашли приют воплотившиеся духи Людей.
Во мгле появились Бесы. Семена Сварога упали и в абсолютную и в простую Тьму, где возникли чрезвычайно могучие духи, тёмные Леги, Арлеги и Кащеи, которые тот час начали страшную борьбу со мглой и тьмой, не желая оставаться в этом начале. они стремились подняться и занять место рядом с Родом.
Они несли в себе неизжитые элементы Хаоса. П ри подъёме на Порубежье Тёмные встретились с Аранами, которые не пускали в вышележащие космосы ничего, что имеет элементы Хаоса. Чернобог и тёмные Леги из-за невозможности противостоять Аранам объявили войну низшим духам и людям, думая, что это принудит Аранов к уступкам. неоднократно предпринимали они попытки прорваться ввысь, но безуспешно, и лишь после этого они начали захватывать земли с обитающими на них людьми. А Чернобог стал действовать по другому....


БУНТ ЧЕРНОБОГА
Мирны лет назад Арлег Чернобог возмутился установленным законам восхождения по золотому Пути. Он потребовал снять Печать Молчания со своего и низших космосов, что бы исходя из законов снялись печати с выочайших космосов, открылся свободный путь и минуя разные этапы можно было на прямую по Золотому Пути подняться и стать рядом со Сварогом. Но Чернобог получил отпор в лице охранявшего печати  Арлега Белобога. Тогда Чернобог позвал на помощь всё Тёмное Царство, всех тёмных Легов и Арлегов и Кащеев.
Силы были не равны и Чернобог сорвал первую Печать Молчания - печать Знания, и знания широко разтеклись по космосам.
Светлые арлеги в свою очередь призвали в помощь Светлых  Легов и Арлегов. призвали и Аранов, но те отказались, аргументировав отказ тем, что у Чернобога своя свобода выбора...На призывы Светлых арлегов откликнулись Начала, они окружили космос Арлегов магическим кругом мистических комет и остановили в космосе Арлегов время. Магический круг Начал имел свойства не впускать в нутрь себя Чужое и в то же время выкидывать всё Чужое из себя. Тёмные Леги, Арлеги и Кощеи были выкинуты из круга и вброшены во тьму, так же были выкинуты из Круга светлые Леги обратно в свой космос.
Но после космоса Арлегов свой собственный космос показался Легам серым и унылым и часть Легов предприняла попытку покинуть свой космос и подняться в космос Арлегов. Не надеясь на свои силы, Леги призвали на помощ Силы Стихий, но они не смогли пробиться сквозь магический круг и были отброшены ниже своего 16-мерного космоса в 8-мерный.
Чернобог остался на свободе, и не слова упрёка ему не было сказано, только был он отлучён от мистических собраний Арлегов.

ЗЕМЛЯ
В начале Земля представляла собой сплошной сильно накалённый шарообразный океан. Когда охлаждение Земли достигло того, что её температура стала ниже температуры Солнца, тогда и попали семена духов созданных Сварогом, в это вещество. Силовые линии этих духов стали объединять вокруг себя это вещество, образуя физические тела. Из-за постоянного видоизменения силовых линий душ происходило развитие различных существ. Так как земли во Вселенной и их Солнца, различны. То это обусловило образование различных типов людей. И хотя - души у всех потенциально равны, но пока  материя не исчерпана, люди равенствуют между собой.

АРИИ
В то время когда Мидгардъ озарялся ещё неуспевшим пожелтеть белым Солнцем, поселились на северном материке Даарии четыре белых народа:Арийцы, Харийцы. Расены и Светорусы. продолжительность жизни у них была долгая. так что их можно было считать безсмертными. борьба с чудовищными зверями в какой-то мере ужесточала их. Но пришла большая беда от Кощеев, и когда предсказали жрецы падение одной из трёх лун в район Даарии, стали  люди переселяться на соседний материк Асию (Евразию). И ударил их вождь Тарх Даждьбог по базе Кощеев на Леле-луне и не выдержала Леля такого удара и обрушилась на Мидгард вызвав катастрофу в результате которой Даария под воду ушла. С тех пор Путь АСов Есть Твердо сотворяша (Пасхетъ) в честь главного жреца Спаса спасением называют.

АССЫ
В одной из безконечностей на квази-земле жили квази-люди - ассы . В эту безконечность не допускались Леги Смерти и им подобные духи, которые могли бы прервать жизнь. В этой безконечности из-за безсмертия проявилась полная неподвижность в мирах. Достигая предельного возраста люди-ассы  обновляли свои тела и вновь становились молодыми, не теряя своих духовных достижений. Прошли миллиарды лет. Скука телесной жизни, тоска о невозможности достижений, выходящих из рамок этой безконечности, овладели ассами. Часто снились им странные сны о мирах других бесконечностей Великого Бога Рода. Их стал охватывать ужас неменяющейся жизни.  Леги через Богов Защитников обратились к Богам Управителям о помощи ассам. И получили ответ: "Перебросьте всё население этого космоса туда, где смерть возможна". Возликовали асса. И перебросили Боги Защитники ассов в наш мир, который широко распахнул им двери. И стали ассы смертны.

ИРЫ
Один из тёмных Арлегов понимая, что помогая другим поднимаешь себя, прибыл в сферу Иров, в которой существовали время, длина и ширина, но не было глубины и высоты. И решил Арлег перебросить Иров в другую сферу, где все эти измерения были. При переносе Иров в нашу бесконечность попали Иры в отражение зеркал силы Вышних Богов. Пройдя через эти мистические зеркала Иры стаи людьми. Тёмному Арлегу разрешено было подняться к своим Светлым собратьям, обратился Тёмный Арлег к своим Тёмным собратьям: "Делайте то же, что я, и вы тоже к Светлым Арлегам подниметесь"

АНТЫ
Много тысячелетий назад , часть людей жили на материке называемом Антланью (Атлантидой). Часть населения были краснокожими, а часть потомки пришедших с севера белых антов. Анты жили чрезвычайно долго, во много превосходя жизненный срок современного человека. Ант умирал только тогда, когда хотел перейти в другой мир. В таких случаях душа анта покидала тело, а тело сжигалось. Мидгард-Земля ещё не была окончательно устроена и душам всегда предстояла тяжёлая борьба с Хаосом. Светлые Леги решили помочь людям в борьбе с Хаосом и устроением Мидгарда. Они спустились из своего космоса Золотым дождём. Если ант бы добр и чист, а аура его была светла, то Лег соединялся с ним. Леги так укрепляли  дух и душу человека, защищая его своим астральным телом. леги принесли с собой  громадные знания, это сопровождалось проявлением могущества антов. Каждый ант мог движением руки уничтожить противника, познали многочисленные миры лежавшие за пределами жёлтых солнц.
Но не все могли принять в своё тело чужой дух Лега, красота дочерей человеческих влекла Легов, и стаи появляться дети от семейных союзов между простыми людьми и людьми имевшими в себе дух Лега. такое потомство стаи звать О-Легами.
Вскоре Леги посчитали свою миссию выполненой и решили покинуть пределы Мидгарда, не сбрасывая свои человеческие тела, а преобразовав их в огненную стихию. призвав на помощь стихийные силы, Леги вызвали ураганы и землетрясения. Часть антов спасаясь от стихий ушла высоко в горы. Разбушевавшиеся стихии сорвали с орбиты Мидгарда луну Фату, которая упав в океан спровацировала всесокрушающую волну обошедшую планету трижды, материк Атлантида в результате этого катаклизма опустился под воду. Эта глобальная катастрофа отбросила людей до первобытного состояния стерев из памяти воспоминания о своём происхождении. 
перед самой катастрофой Вышние Боги успели спасти часть краснокохего населения, перенеся их на своих вайтмарах на Западный материк, ставший впоследствии Америкой.

ЧЕРНОКОЖИЕ
До сих пор неподвижное Ничто стало двигаться, и продвигаясь, поглощать всё, что попадалось на своём пути. Оно уже поглотило часть Мглы и Тьмы и много бесов, даже Тёмные Арлеги были вынуждены бежать от него, и тёмное царство стало отступать при его приближении. Донесли бесы Чернобогу о беде, что угрожает Тёмному царству. Загремел в Мирах призыв Чернобога о помощи, и весь Арлеговский космос бросился ему помогать. Бросали Арлеги в Ничто кометы, болиды, космическую пыль, но всё это поглащалось Ничто, превращаясь в ничто. Тогда стали бросать Арлеги в Ничто Земли и луны, но Ничто поглотило и их, и солнца и туманности были поглощены и превращены в ничто. На помощь Арлегам пришли Араны и ударили в Ничто своими мистическими мечами и там куда обрушились удары мечей образовались магические огоньки, Духи пространства протянули нити от огонька к огоньку, духи Времени ударили по нитям, и покатилось Время волнами по нитям. Остановилось Ничто и от колебаний стало постепенно исчезать.
Когда Тёмные Арлеги после битвы встретили опустелый космос земель, то нашли на этих землях забытые души растений и животных. И обратились Арлеги за помощью к Чернобогу. С помощью Чернобога преобразовали Арлеги души растений и животных в тела людей, но так как не было Светила у этих земель, и был вечный мрак, то кожа людей была цвета мрака, и отсутствовала у них способность добро и зло отличать. И решили Чернобог и Арлеги переселить их на земли, где другие люди проживали, что бы они от них приобрели эту способность.
Так на Мидгарде появились люди с кожей цвета мрака.

ЕВРЕИ
Как то попытался один из Светлых Арлегов освободить еврейский народ из под чар Сета и направить на путь Света. Но сказали ему Араны: "Напрасно идёшь ты туда! Безполезно проповедовать им учение любви, только насильно уведя их с Мидгарда в другие космосы можно было бы попытаться изменить их и избавить от власти Сета. Но не послушал Светлый Арлег ни Аранов ни Легов и спустился он в мир людей и стал ходить средь еврейского народа и напутсвовал многим прекрасным девушкам и юношам со светлыми порывами своё учение, но расправлялись с ними жестоко служители культа Сета, и всякий раз материальность оказывалась сильнее духовности возобладала над нею.

ПОСЛЕСЛОВИЕ
Наш рукав галактики в своём вращении вскоре попадёт в совершенно другую область космического пространства, что обязательно приведёт к климатическим изменениям. Станет жарче, но не на столько, чтобы изжариться. Растают льды, поднимется уровень мирового океана, многие земли уйдут под воду. Как только Мидгард пройдёт Рубеж и попадёт в область контролируемую силами Света, на неё сойдут Леги и войдут в тела людей. И мы все примем "Огненное Крещение".
Физическое тело человека является симбиозом Души. Тела, Духа и Совести, а также симбиозом живых организмов выполняющих определённую функцию. Микрофлора перерабатывает пищу превращая её в энергию питающую тело, другие микроорганизмы занимаются очищением тела, третьи для выработки полезных для жизнидеятельности веществ...Но есть и существа паразиты, которые разрушают человеческое тело (вирусы, черви, грибки, вредоносные микробы...)
Каждый человек в течении плотской жизни заражается различными вирусами и микробами и во время лечения избавляется от них...точно так же тонкое астральное тело переодически подхватывает энергетических паразитов (бесы, лярвы и .т.д..) и так же духовно развиваясь излечивает своё тело...энергетическое тело заражённое этими паразитами может опустить астральное тело до самого Пекла...
Поэтому принятие в себя Легов, это очищение энергетических телес от паразитов, и у кого на тот момент паразитов будет немного, тот легко переболеет, и будет жить дальше, а вот тот кто за свою жизнь нахватает кучу энергетической заразы, будет болеть тяжело и многие не выдержав такого внутреннего жара попросту умрут и их Души для окончательной очистки упадут в Пекло, для Огненной очистки Души. 

СКАЗАНИЕ ОБ АРИЙСКОМ НАРОДЕ


Наши Предки пришли по туманной тропе. Существует древнее предание о появлении перволюдей на Мидгарде. Согласно этой легенде перволюди пришли на Мидгардъ по Туманной Тропе (Млечному Пути) из космоса...http://rodonews.ru/news_1328960247.html

http://rodonews.ru/news_1328960247.html

Чёрный миф о "русском пьянстве" и "русской нечистоплотности". » Перуница


Одним из самых распространённых мифов об России является утверждение о том, что русские - самый невоздержанный в употребленииалкоголя народ. На западе с удовольствием потдерживают это утверждение. Часто и мы повторяем эти лживые утверждения, но сама история Руси опровергает эти "чёрные мифы"...



Второй составной частью огромного чёрного мифа о России, является миф о нечистоплотности русских.....
Подробнее по ссылке....

http://www.perunica.ru/svoboda/5802-chernyy-mif-o-russkom-pyanstve-i-russkoy-nechistoplotnosti.html

АЙНЫ - БЕЛОЕ НАСЕЛЕНИЕ ЯПОНИИ

 Мало кто знает, что коренным населением Японии были АЙНЫ, которые появились на островах ок. 13 тыс. лет назад.
      
Они создавали удивительную по красоте керамику, загадочные статуэтки догу, напоминающие человека в космическом скафандре, а, кроме того, оказалось, что они были едва ли не самыми первыми земледельцами на Дальнем Востоке. Осталось секретом, почему они забросили и земледелие и гончарное искусство, став рыболовами и охотниками, по сути, сделав шаг назад в культурном развитии. В преданиях айнов рассказывается о сказочных сокровищах, крепостях и замках, но японцы, а затем и европейцы застали это племя жившими в хижинах и землянках.

В IV - I веках до н.э на земли айнов стали вторгаться племена, хлынувшие с Корейского полуострова, которым позже суждено было стать японской нацией. Многие века айны ожесточённо сопротивлялись натиску из вне. Приблизительно в VII в. н.э  на несколько столетий установился рубеж между двумя народами. На этой пограничной черте были не только военные битвы. Шла торговля, вёлся интенсивный культурный обмен. Случалось родовитые айны влияли на политику японских феодалов.

Культура японцев существенно обогатилась за счёт своего северного противника. Традиционная религия японцев - синтоизм - обнаруживает очевидные айнские корни. Айнского происхождения ритуал ХАРАКИРИ и комплекс воинской доблести "БУСИДО". Представителями привилегированного сословия самураев являются на самом деле потомками айнов.
 
                          


Самураи - потомки айнов - приобрели такое влияние и престиж в средневековой Японии, что породнились с правящими кругами и принесли в них кровь айнов, в то время, когда остальное японское население, было в основном потомками аримов (монголоидов). Поэтому неудивительно, что наибольшее распространение свастика получила в японской геральдике. Её изображение является моном (гербом) таких самурайских родов как ;Цугару, Хатисука, Хасекура....
    
Вместе с тем айнов постигла ужасная судьба, начиная с XVII века они подвергались безпощадному геноциду и принудительной ассимиляции, и вскоре стали национальным меньшинством в Японии.
Ещё в начале VIII века Айны заселяли полностью всю северную часть острова Хонсю, но японцы стали подкупать айнских вождей, награждать их придворными титулами, переселять целыми деревнями на юг. Большинство айнов частью погибли, а частью переселились на самый северный из японских островов - Хоккайдо.
До конца XVIII века Хоккайдо или , как его тогда называли Эдзо ("дикий", "земля варваров"), не слишком интересовал японских императоров. Но всё же японцы решили вытеснить айнов с южного Хоккайдо.
Айны оказывали упорное сопротивление, но силы были не равны, уцелевшие айны бежали на Южные Курилы и к своим соплеменникам на Сахалин. Там они чувствовали себя в относительной безопасности - ведь японцев здесь ещё не было.